Bid´aa (Innovación)
Antes de comenzar, debo dejar bien claro, que las disputas o divergencias en las opiniones, pueden plantearlas quienes lo deseen, pero deben ser resueltas o tratadas por eruditos formados, pues las manos poco doctas en dichos asuntos, solo podrían incordiar e incluso derivar el tono, hacia un radicalismo (propio y natural de los poco versados con ansias de ciertos poderes), que causa tan solo confusión y a veces incluso, violencia o radicalismo, cuando el Islam precisamente, carece de dichos conceptos.
Algunas disputas pueden ser incluso adecuadas, siempre y cuando no provoquen separación de la comunidad. Omar Ibn Abdal Aziz comentó al respecto:
“No me gusta ver a los compañeros del Profeta, la paz sea con el, estar de acuerdo en un mismo asunto. Me gusta ver que muestren desacuerdo”
Esto comentaba, ante lo cual nosotros, podemos perfectamente interpretar, que la diferencia de puntos de vista, implica ante una postura de buena fe (dialogo) diferentes soluciones que en lugar de discordia, provocan acuerdos en la Umma, y para ella (evolución)
Últimamente se vierten “opiniones· en la red con tonos tajantes y exclusivistas, dando por hecho, por islámico y punto, cuestiones que no lo son tanto en la realidad. Uno de estos debates es sobre la Bid´aa, en donde algunas personas, siguiendo dictados wahhabis/salafistas, consideran que toda innovación es reprensible y prohibida.
El propio Imam As-Shafi´i ya establecía una clara división en las innovaciones, clasificándolas en Buenas o en Malas, con arreglo al hecho de que sean conformes o no a las líneas directivas de la religión.
Por tanto cualquier innovación en materia del Bien y que no contradiga ni al Corán ni a la Sunna, será “Una Innovación loable” y por tanto ¡Permitida!
Muchos sabios estan de acuerdo en que toda Bid´aa, no es ni prohibida ni reprobable, pues la hay positiva, correcta, a veces necesaria y apropiada. No se cierra en un cascarón al Islam, menos en el pasado literalista, siempre abierto a la propia evolución humana; en ello también de acuerdo, se encuentran:
Al-Bayhaqi; Al-Nawawi; El Imam Al-Haytami; Abou Bark ibn Al-Arabi; Al-Ghazali; Ibn Hazm; Ibn al-Jawzi, el sultan de los Ulemas Imam Al-Izz Ibn Abd Salam y Al-Hafidh ibn Hajar y aun muchos mas.
El propio Imam Al-Shawkani en su obra Nayl al-Awtar, afirmaba que las innovaciones buenas eran adecuadas ¡No toda Bid´aa es prohibida o reprobable!
Cualquier innovación en relación a la religión que encuentre una justificación en los referentes de la Legislación Islámica (Escuelas Jurídicas) no puede ser considerada como innovación censurable, pues para que lo fuesen deberían contradecir al Corán o a la Sunna, en lo contrario será Bid´aa
¡Permitida!
Por ejemplo, Omar ibn Khattab “innovó” al crear la oración del Tarawih durante el mes de Ramadán, es mas, cuando presenció los resultados de su innovación, exclamó con júbilo “¡Que buena innovación!”, fue entonces cuando Oubayy ibn Ka´ab señaló a Omar que “antes” no existía tal oración y que era Bid´aa. Omar le contestó que ya lo sabía, pero que era una buena cosa.
Espero que al decir estas cosas los wahhabis/salafis, no dejen de realizar el Tarawih...
Todo compendio del Hadith, o incluso los Fundamentos de la Jurisprudencia Islámica (ousoul al-fiqh) estan llenos de innovaciones, que son necesarias.
Otra innovación sería la oración del viernes, innovación por parte de Uthman, o la colocación del Mihrab para indicar la dirección de la Qibla (inexistente anteriormente).
Y es que, pese a quien pese, el Islam no se corresponde con una Etapa Cerrada, sino al esfuerzo intelectual y “permanente” que evoluciona constantemente, pues es una religión que incita sin cesar a sus fieles a “desplegar esfuerzos intelectuales”.
Mienten quienes afirman que el Islam es fácil, ¡No es así!, pues requiere evolución constante ante cualquier planteamiento, todo depende de nuestro nivel intelectual, unos se limitan a lo básico, porque ya ellos mismos así lo son, y otros deben buscar el conocimiento aunque......., Así extremistas ignorantes (por eso son extremistas) en sus discursos radicales, pretendiendo la separación y el consenso de la Umma, vemos que afirman con total descaro:
“¿Cómo puede haber innovaciones aceptables? Realmente toda novedad o toda innovación es un extravío que conduce al fuego....”
En su error dividen y siembran miedo, destruyen la Unidad de la Comunidad, pero no olvidemos nunca, que no hacen sino actitudes políticas con ansias privadas de poder y al mismo tiempo son juguetes de los juegos geopolíticos occidente-oriente.
Recordemos las ideas que vienen de algunos de sus líderes como Bin Baz,que hasta 1970 afirmaba que la Tierra era plana, y perseguía a los divergentes de dicha locura.
El Islam de la Tradición contempla a la religión islámica como un Pacto entre los seres humanos y Allah, dentro de la tolerancia y la moderación, por tanto “no puede haber” coacción ni fuerza en materia de religión, sino respeto, incluso ante la diferencia. Sin embargo las filosofías wahhabis/salafis y los que las siguen, se colocan ante conceptos de imposición política de las propias creencias religiosas (bajo su estricta y parcial ideología) no permitiendo diferencias (con ellos), incluso a veces, de forma violenta. Para ellos la fe no es una opción, es un “Mandato Forzado”. Por el contrario la Tradición huye de toda esa violencia, contempla con tolerancia, paciencia y cariño a estos hermanos descarriados, deseando su pronto retorno a la Casa del Islam.
Por cortesía de Abdelrahman Parrilla
Antes de comenzar, debo dejar bien claro, que las disputas o divergencias en las opiniones, pueden plantearlas quienes lo deseen, pero deben ser resueltas o tratadas por eruditos formados, pues las manos poco doctas en dichos asuntos, solo podrían incordiar e incluso derivar el tono, hacia un radicalismo (propio y natural de los poco versados con ansias de ciertos poderes), que causa tan solo confusión y a veces incluso, violencia o radicalismo, cuando el Islam precisamente, carece de dichos conceptos.
Algunas disputas pueden ser incluso adecuadas, siempre y cuando no provoquen separación de la comunidad. Omar Ibn Abdal Aziz comentó al respecto:
“No me gusta ver a los compañeros del Profeta, la paz sea con el, estar de acuerdo en un mismo asunto. Me gusta ver que muestren desacuerdo”
Esto comentaba, ante lo cual nosotros, podemos perfectamente interpretar, que la diferencia de puntos de vista, implica ante una postura de buena fe (dialogo) diferentes soluciones que en lugar de discordia, provocan acuerdos en la Umma, y para ella (evolución)
Últimamente se vierten “opiniones· en la red con tonos tajantes y exclusivistas, dando por hecho, por islámico y punto, cuestiones que no lo son tanto en la realidad. Uno de estos debates es sobre la Bid´aa, en donde algunas personas, siguiendo dictados wahhabis/salafistas, consideran que toda innovación es reprensible y prohibida.
El propio Imam As-Shafi´i ya establecía una clara división en las innovaciones, clasificándolas en Buenas o en Malas, con arreglo al hecho de que sean conformes o no a las líneas directivas de la religión.
Por tanto cualquier innovación en materia del Bien y que no contradiga ni al Corán ni a la Sunna, será “Una Innovación loable” y por tanto ¡Permitida!
Muchos sabios estan de acuerdo en que toda Bid´aa, no es ni prohibida ni reprobable, pues la hay positiva, correcta, a veces necesaria y apropiada. No se cierra en un cascarón al Islam, menos en el pasado literalista, siempre abierto a la propia evolución humana; en ello también de acuerdo, se encuentran:
Al-Bayhaqi; Al-Nawawi; El Imam Al-Haytami; Abou Bark ibn Al-Arabi; Al-Ghazali; Ibn Hazm; Ibn al-Jawzi, el sultan de los Ulemas Imam Al-Izz Ibn Abd Salam y Al-Hafidh ibn Hajar y aun muchos mas.
El propio Imam Al-Shawkani en su obra Nayl al-Awtar, afirmaba que las innovaciones buenas eran adecuadas ¡No toda Bid´aa es prohibida o reprobable!
Cualquier innovación en relación a la religión que encuentre una justificación en los referentes de la Legislación Islámica (Escuelas Jurídicas) no puede ser considerada como innovación censurable, pues para que lo fuesen deberían contradecir al Corán o a la Sunna, en lo contrario será Bid´aa
¡Permitida!
Por ejemplo, Omar ibn Khattab “innovó” al crear la oración del Tarawih durante el mes de Ramadán, es mas, cuando presenció los resultados de su innovación, exclamó con júbilo “¡Que buena innovación!”, fue entonces cuando Oubayy ibn Ka´ab señaló a Omar que “antes” no existía tal oración y que era Bid´aa. Omar le contestó que ya lo sabía, pero que era una buena cosa.
Espero que al decir estas cosas los wahhabis/salafis, no dejen de realizar el Tarawih...
Todo compendio del Hadith, o incluso los Fundamentos de la Jurisprudencia Islámica (ousoul al-fiqh) estan llenos de innovaciones, que son necesarias.
Otra innovación sería la oración del viernes, innovación por parte de Uthman, o la colocación del Mihrab para indicar la dirección de la Qibla (inexistente anteriormente).
Y es que, pese a quien pese, el Islam no se corresponde con una Etapa Cerrada, sino al esfuerzo intelectual y “permanente” que evoluciona constantemente, pues es una religión que incita sin cesar a sus fieles a “desplegar esfuerzos intelectuales”.
Mienten quienes afirman que el Islam es fácil, ¡No es así!, pues requiere evolución constante ante cualquier planteamiento, todo depende de nuestro nivel intelectual, unos se limitan a lo básico, porque ya ellos mismos así lo son, y otros deben buscar el conocimiento aunque......., Así extremistas ignorantes (por eso son extremistas) en sus discursos radicales, pretendiendo la separación y el consenso de la Umma, vemos que afirman con total descaro:
“¿Cómo puede haber innovaciones aceptables? Realmente toda novedad o toda innovación es un extravío que conduce al fuego....”
En su error dividen y siembran miedo, destruyen la Unidad de la Comunidad, pero no olvidemos nunca, que no hacen sino actitudes políticas con ansias privadas de poder y al mismo tiempo son juguetes de los juegos geopolíticos occidente-oriente.
Recordemos las ideas que vienen de algunos de sus líderes como Bin Baz,que hasta 1970 afirmaba que la Tierra era plana, y perseguía a los divergentes de dicha locura.
El Islam de la Tradición contempla a la religión islámica como un Pacto entre los seres humanos y Allah, dentro de la tolerancia y la moderación, por tanto “no puede haber” coacción ni fuerza en materia de religión, sino respeto, incluso ante la diferencia. Sin embargo las filosofías wahhabis/salafis y los que las siguen, se colocan ante conceptos de imposición política de las propias creencias religiosas (bajo su estricta y parcial ideología) no permitiendo diferencias (con ellos), incluso a veces, de forma violenta. Para ellos la fe no es una opción, es un “Mandato Forzado”. Por el contrario la Tradición huye de toda esa violencia, contempla con tolerancia, paciencia y cariño a estos hermanos descarriados, deseando su pronto retorno a la Casa del Islam.
Por cortesía de Abdelrahman Parrilla
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